中國(guó)人對(duì)生活總是充滿了無(wú)限的美好和隱喻,很多的事物被人們寄寓了深刻的哲思和理想,便蘊(yùn)藉了無(wú)窮的生活智慧。人們通過(guò)以動(dòng)物、植物,山水、人物、神話、傳說(shuō)以及組合圖案,通過(guò)諧音,嫁接,比喻,象征等藝術(shù)手法來(lái)表情達(dá)意。這些吉祥寓意表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的愿望、追求、寄托和向往。
在傳統(tǒng)的圖騰中,龍鳳組合成了最經(jīng)典的形象。古代皇權(quán)社會(huì)里,龍代表著力量,鳳代表著和諧,這兩個(gè)圖騰的專(zhuān)屬是不可僭越的,因而龍和鳳長(zhǎng)久以來(lái)便成為了尊貴的代名詞,也是地位的象征。鳳凰是吉祥鳥(niǎo),又稱(chēng)鸞鳳、朱雀、玄鳥(niǎo)等,經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展與沉淀,凝聚成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,是中華民族文化的象征,鳳凰最初以鳥(niǎo)類(lèi)為原型,融合了多種動(dòng)物的特征,這反映了古代先民對(duì)飛鳥(niǎo),風(fēng)與太陽(yáng)的崇拜。
鳳凰身上“五色備舉”,美麗之極。而這五色又是德、義、禮、智、信五條倫理的象征。《山海經(jīng)·南山經(jīng)》云:“是鳥(niǎo)也,飲食自然,自歌自舞,見(jiàn)者天下安寧?!睆倪@個(gè)意義上說(shuō),鳳凰的美是外美與內(nèi)美的統(tǒng)一,是至德、至慧、至情的統(tǒng)一性,是祥和、幸福、恩愛(ài)的美好體現(xiàn)。
莊子秋水篇中有云:“夫鹓雛,發(fā)于南海而飛于北海,非梧桐不止。”鹓雛即鳳凰,鳳凰非梧桐樹(shù)不停留,因?yàn)槲嗤闃?shù)中之王,能知時(shí)令。宋代邵伯溫《聞見(jiàn)錄》:“梧桐百鳥(niǎo)不敢棲,止避鳳凰也”?!段簳?shū)·王勰傳》“鳳凰非梧桐不棲”。擇木而棲的品格也成了后世賢才擇主而侍的特點(diǎn),進(jìn)而演變?yōu)橐环N文化性格,這種特點(diǎn)在很多名人身上都有體現(xiàn),姜子牙事文王,諸葛亮事劉備,他們垂釣或者躬耕之時(shí),都只是因?yàn)檫€未尋求到可以停留棲息的地方。
鳳凰除了強(qiáng)烈的文化性格,當(dāng)然也有溫軟的一面,《鳳求凰》是一首流傳千古的名曲,它演繹了大文豪司馬相如與才女卓文君動(dòng)人的愛(ài)情故事。鳳求凰體現(xiàn)的是旨趣的高尚,知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。如今鳳凰已如堂前燕,飛入百姓家,它的隱喻日漸簡(jiǎn)化為吉祥,美好,昭示人們對(duì)生活情趣的追求與理想化的表達(dá)。
鳳舞九州,以臨滄地區(qū)高海拔古樹(shù)茶為原料,精選一芽二葉,按傳統(tǒng)工藝金雕細(xì)琢。茶餅周正圓潤(rùn)、條索肥碩完整,開(kāi)泡湯色金黃透亮、香氣高揚(yáng)持久,入口滋味純正有氣度,回甘持久強(qiáng)烈,香韻悠長(zhǎng)不散。是你收藏訪友的最佳選擇。
鳳舞九州產(chǎn)品詳情
品名:鳳舞九州
類(lèi)別:古樹(shù)生茶
形態(tài):餅型
規(guī)格:357克/餅*7餅/提*4提/件