文化
小歌劇《古茶樹之戀》在昆明學(xué)院首演
6月18日19:30，云南藝術(shù)基金2023年度小型劇目和作品創(chuàng)作資助項(xiàng)目——小歌劇《古茶樹之戀》在昆明學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐劇場(chǎng)首演?！豆挪铇渲畱佟费莩霈F(xiàn)場(chǎng)供圖據(jù)介紹，《古茶樹之戀》以古茶樹為切入口，以小歌劇為體裁，以時(shí)光輪轉(zhuǎn)的創(chuàng)作線索，講
人間有味是清歡，以茶的方式看蘇軾
“雪沫乳花浮午盞，廖茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。”為何人間至味是清歡？這與茶又有什么關(guān)系？“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。”什么是“新火”？蘇東坡喝的新茶又是什么？“春濃睡足午窗明，想見新茶如潑乳。”原來(lái)蘇東坡喜歡午睡飽后起來(lái)
用真心來(lái)等待，等待一位為我沏茶的人
不為塵世的一切所蠱惑，只追求自身的簡(jiǎn)單和豐富，用安靜的心做事情。茶依舊是那份茶，水溫不同，快慢有序，每一次的茶，味道口感都不同。用心去沏茶，讓茶從齒間暖到胃里，滲透整個(gè)身體，靜靜品味，慢慢感悟。茶是有記憶的，在緊結(jié)的條索間記錄了光陰的故事。每
柴燒——煉魂為器
2013年，湘籍柴燒匠人劉德志于康有為故里，佛山南海丹灶建窯燒器，篤行手制，毅然開啟了作為柴燒藝人的旅程。此地?fù)?jù)傳為晉人葛洪煉丹處，人杰地靈，鐘靈毓秀。初時(shí)如頑童，無(wú)所求，手藝自然也笨拙，更談不上控火的能力，只知燒成即可。偶有驚艷之物誕出，便
99易昌號(hào)的原料之謎
99易昌號(hào)的原料之謎99易昌號(hào)常常被市場(chǎng)上定位為：民營(yíng)茶廠首次大規(guī)模制作易武野生喬木大樹茶，是今天山頭純料茶的鼻祖。(“野生茶”早年是臺(tái)灣人傳播的概念，現(xiàn)在我們一般叫“古樹茶”或者“大樹茶”)在此之前，中茶商標(biāo)一統(tǒng)天下的時(shí)代里，國(guó)營(yíng)茶廠生產(chǎn)的
中國(guó)茶及其文化之二十三：《中國(guó)禪茶：禪意與茶韻的交融之美》
摘要：禪茶文化的起源可追溯至古代中國(guó)，其深厚的文化底蘊(yùn)與禪宗的興起密不可分。本文通過(guò)對(duì)其的歷史起源、內(nèi)涵與特點(diǎn)、工藝與品鑒、價(jià)值與功效、應(yīng)用與推廣、發(fā)展與展望、藝術(shù)與創(chuàng)作和文化與旅游產(chǎn)業(yè)等分析，闡述了中國(guó)禪茶的禪意與茶韻的交融之美。水平有限，
中國(guó)茶及其文化之二十二：《中國(guó)普洱茶：品味千年文化，探尋健康之道》
摘要：普洱茶的發(fā)展歷程，不僅是一部茶葉的進(jìn)化史，更是一部中華文化的傳承史。它見證了中華民族對(duì)美好生活的追求和對(duì)自然環(huán)境的敬畏。同時(shí)，普洱茶也以其獨(dú)特的口感和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，成為了人們健康生活的重要伴侶。本文通過(guò)對(duì)其的歷史與文化、品種與分類、種植與加
中國(guó)茶及其文化之二十一：《中國(guó)銀毫茉莉花茶：品味自然之美，探尋健康之道》
摘要：銀毫茉莉花茶，作為茶葉與茉莉花完美結(jié)合的典范，不僅繼承了茶葉的醇厚口感，更融入了茉莉花的清新香氣，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的韻味。本文通過(guò)對(duì)其的概述、特點(diǎn)與品質(zhì)、價(jià)值與功效、沖泡與鑒別、市場(chǎng)與前景和文化與傳承等分析，闡述了中國(guó)銀毫茉莉花茶的品味自
中國(guó)茶及其文化之二十：《中國(guó)蒙頂甘露茶：歷史、文化與現(xiàn)代價(jià)值》
摘要：古代文獻(xiàn)中關(guān)于蒙頂甘露茶的記載豐富而詳實(shí)，不僅揭示了其深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵，還為我們了解和研究蒙頂甘露茶的制作工藝、品質(zhì)特點(diǎn)以及藥用價(jià)值提供了寶貴的資料。本文通過(guò)對(duì)其的歷史淵源、文化內(nèi)涵、工藝與特點(diǎn)、價(jià)值與功效、應(yīng)用與發(fā)展和傳承與保
人生如茶，悠閑自在，一切自然
古詩(shī)有云：“半壁山房待明月，一盞清茗酬知音”，可見君子之交淡如水，身居深山陋室，亦能心境自如，待明月升起，沏上一壺淡茶，款待知音，靜靜地品味茶帶來(lái)的恬淡與清香?；ㄏ愕詠?lái)，茶香人自品，執(zhí)杯共談日月，卻不問(wèn)花開幾許，只問(wèn)淺笑安然，千言萬(wàn)語(yǔ)在茶中
中國(guó)茶及其文化之十九：《中國(guó)廬山云霧茶：品味自然之美，探尋文化之源》
摘要：廬山云霧茶，作為中國(guó)茶文化的瑰寶，其起源與傳說(shuō)充滿了神秘與浪漫。本文通過(guò)對(duì)其的歷史淵源、環(huán)境與特點(diǎn)、工藝與鑒別、文化與象征、市場(chǎng)與發(fā)展和體念與感悟等分析，闡述了中國(guó)廬山云霧茶的品味自然之美和探尋文化之源。水平有限，錯(cuò)誤難免，敬請(qǐng)海涵（一
探尋茶味的奧秘：呈味物質(zhì)與茶之韻味
在一杯茶中，蘊(yùn)含著豐富多樣的味道，而這些味道的背后，是各種呈味物質(zhì)的奇妙組合。茶湯中的呈味物質(zhì)豐富多樣，糖類、氨基酸、酚性物及其氧化產(chǎn)物（主要為茶多酚）、嘌呤堿（以咖啡堿為主）和茶皂素等，它們共同塑造了茶的獨(dú)特風(fēng)味。茶多酚，其中的兒茶素含量頗
茶韻悠然：在茶香中尋得寧?kù)o與美好
茶，這一古老而神奇的飲品，承載著無(wú)盡的韻味與內(nèi)涵。因著與茶的緣分，我從最初接觸做茶而慢慢喜歡上喝茶，久而久之，這竟成了生活中難以割舍的習(xí)慣，培養(yǎng)出了一種對(duì)茶獨(dú)有的情愫。那平淡的茶水之中，仿佛蘊(yùn)含著能穿透骨髓的香氣，那獨(dú)特的芳香絲絲縷縷地貫穿至
中國(guó)茶及其文化之十八：《中國(guó)祁門紅茶：傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代魅力的完美融合》
摘要：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶被視為一種高雅的文化符號(hào)，而祁門紅茶作為其中的佼佼者，更是被賦予了深厚的文化內(nèi)涵。本文通過(guò)對(duì)其的起源與歷史、品種與特點(diǎn)、采摘與制作、價(jià)值與功效、市場(chǎng)與前景、文化與傳承和品鑒與鑒賞等分析，闡述了中國(guó)祁門紅茶的傳統(tǒng)工藝與
中國(guó)茶及其文化之十七：《中國(guó)武夷巖茶：千年傳承與獨(dú)特魅力》
摘要：武夷巖茶在中國(guó)茶文化中占據(jù)著舉足輕重的地位，其深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的品質(zhì)特征使其成為中國(guó)茶界的璀璨明珠。本文通過(guò)對(duì)其的歷史與文化、品質(zhì)與特點(diǎn)、種植與加工、價(jià)值與功效、市場(chǎng)與前景和文化與創(chuàng)新等分析，闡述了中國(guó)武夷巖茶的千年傳承與獨(dú)特魅力。
中國(guó)茶及其文化之十六：《中國(guó)都勻毛尖茶：歷史、文化與現(xiàn)代價(jià)值》
摘要：中國(guó)都勻毛尖茶是貴州省都勻市的一種優(yōu)質(zhì)綠茶，其起源與傳說(shuō)流傳甚廣。本文通過(guò)對(duì)其的歷史淵源、文化內(nèi)涵、制作工藝、特點(diǎn)口感、價(jià)值功效和市場(chǎng)發(fā)展等分析，闡述了中國(guó)都勻毛尖茶的歷史、文化與現(xiàn)代價(jià)值。水平有限，錯(cuò)誤難免，敬請(qǐng)海涵（一家之言；202
“茶香味”里的父愛
不知道從什么時(shí)候起，我總感覺父愛里有著濃濃的茶味。父親好茶，多少年來(lái)就一直喝他自制的野菜茶。春暖人間、大地蘇醒的時(shí)候，老家山山嶺嶺的苦菜、婆婆丁從泥土中鉆出點(diǎn)點(diǎn)新綠，父親就趕在清明節(jié)前，天天采挖，因?yàn)檫^(guò)了清明野菜就會(huì)開花，會(huì)失去鮮嫩清香的味道
茶韻人生：在茶香中尋得內(nèi)心的寧?kù)o與從容
茶，這一古老而神奇的飲品，承載著千年的文化與智慧。在中國(guó)，茶不僅僅是一種飲品，更是一種生活態(tài)度，一種精神追求。有好茶喝，會(huì)喝好茶，的確是一種清福。魯迅對(duì)此深有感悟，他不僅喜愛喝茶，還極為注重喝茶的功夫。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他堅(jiān)守自我，那份從容與
品味白茶，探尋甘甜之秘與文化之美
一、引言在中國(guó)悠久的茶文化歷史長(zhǎng)河中，白茶猶如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。其清新淡雅的氣質(zhì)和那令人陶醉的甘甜滋味，贏得了無(wú)數(shù)茶友的喜愛，被譽(yù)為“茶中仙子”。白茶那仿佛能觸及心靈的甘甜，究竟從何而來(lái)？讓我們一同踏上探索白茶甘甜奧秘與文化內(nèi)
經(jīng)歷千百年的沉淀，聽一聽茶的訴說(shuō)
酒逢知己千杯少，茶逢知己一杯醉。朋友不在量，而在于質(zhì)量。有些朋友，沒有酒的濃烈，只有茶的淡雅，在你得意時(shí)，逆耳忠言，在你失意時(shí)，排憂解難。人生遇幾杯好茶，便歡喜，人生有一兩個(gè)知己，便足矣。每一次品茶，是第一次也是最后一次，不管是幾人飲、是第幾
