經(jīng)典重現(xiàn)
在歷史的長(zhǎng)河里，涌現(xiàn)過(guò)許多經(jīng)典，有些經(jīng)典在誕生就注定被傳唱至今，而有些經(jīng)典卻猶如白駒過(guò)隙、雁過(guò)無(wú)痕，留下世人的驚鴻一瞥匆匆而去。中茶窖藏六堡茶的外貿(mào)“三君子”、老八中系列等都是經(jīng)典，不斷復(fù)刻的版本，證明著他們的美譽(yù)度。
但無(wú)論時(shí)間過(guò)去多少年，總有一些經(jīng)典會(huì)重新出現(xiàn)在人們眼前，“念念不忘，必有回響”——如今，外貿(mào)5101帶著傳統(tǒng)外貿(mào)風(fēng)味，驕子天成，衣錦還鄉(xiāng)。
【淵源】由盛唐到如今
中日兩國(guó)文化交流歷史悠久，淵源頗深，從公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末約兩個(gè)半世紀(jì)里，日本先后向唐朝派出十幾次遣唐使團(tuán)到中國(guó)學(xué)習(xí)中國(guó)文化。其中，茶文化交流是重要的一環(huán)。
唐代，茶業(yè)繁榮，茶文化興盛，大批日本僧人、留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)茶道，其中，最澄、空海、永忠三位日本僧人，從中國(guó)帶回大量茶種、茶葉、茶器；嵯峨天皇對(duì)茶文化的重視，在日本貴族間又掀起了一股弘仁茶風(fēng)；宋代，日本西榮禪師旅居中國(guó)24年，寫成《吃茶養(yǎng)生記》，在日本傳播后，對(duì)日本后世在煮茶、喝茶方式等方面有著深遠(yuǎn)的影響；明代，中日以朝貢貿(mào)易為主，直到明朝中期實(shí)行海禁才逐漸減少，此時(shí)中國(guó)廢團(tuán)茶、興葉茶，導(dǎo)致日本煎茶文化興起，并衍生出禪茶文化。
自改革開放以來(lái)，中日雙方保持著良好的茶葉貿(mào)易關(guān)系，日本作為茶葉消費(fèi)大國(guó)，茶葉消費(fèi)量巨大，是中國(guó)重要的茶葉出口國(guó)之一。截止2007年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，日本進(jìn)口茶葉中，中國(guó)就占了大半的比重。
不僅如此，茶葉在中日雙方的外交上也起到了促進(jìn)作用，是中日雙方友好交流的橋梁，1979年日本著名茶人千玄室與中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平的會(huì)面，就被日本媒體報(bào)道為“一碗茶里出和平”，可見茶葉在中日雙方友好交流中的重要作用。
【淵源】從梧州到日本
梧州中茶茶業(yè)有限公司與日本的茶葉貿(mào)易淵源，可追溯到上世紀(jì)八十年代，當(dāng)時(shí)，中日雙方保持了密切的茶學(xué)交流和貿(mào)易互訪。名古屋女子大學(xué)教授將積祝子、日本黑茶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)堤定藏、愛如大學(xué)副教授佐野貢治等日本學(xué)者先后到梧州考察訪問(wèn)，并發(fā)表了多篇學(xué)術(shù)論文，因此在日本，六堡茶也被稱作“長(zhǎng)壽茶”、“瘦身茶”。
梧州中茶茶業(yè)有限公司也多次派遣貿(mào)易小組赴日進(jìn)行考察、商談，在雙方的努力下，梧州的六堡茶得以漂洋過(guò)海，來(lái)到日本，并成功引起了一場(chǎng)風(fēng)靡日本的黑茶熱。而出口的產(chǎn)品中就不乏“無(wú)土黑盒六堡茶”這樣的明星產(chǎn)品，而茶號(hào)為5101的箱裝散茶，也是當(dāng)時(shí)專供出口日本的六堡茶。
【回歸】“海歸”驕子，衣錦還鄉(xiāng)
專供日本出口的5101規(guī)格為25KG/箱，出口到日本后，大部分經(jīng)過(guò)再包裝后銷往消費(fèi)者手中，這就是后來(lái)大量的“瘦身茶”、“健美茶”，一時(shí)風(fēng)靡了日本的黑茶界，當(dāng)時(shí)進(jìn)入日本藥店售賣的六堡茶，也是5101這個(gè)茶號(hào)為主。
在日本風(fēng)生水起的5101，國(guó)內(nèi)卻比較鮮見，俗語(yǔ)說(shuō)“富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行”，于是，2007年左右，梧州茶司曾生產(chǎn)過(guò)一批陶罐裝的5101用于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)銷售，但數(shù)量較少，現(xiàn)在已經(jīng)難得一見。2010年，又推出了鐵盒版的5101,采用獨(dú)立袋泡的形式，大受消費(fèi)者歡迎。2017年，外貿(mào)5101以小包裝的形式再次回歸國(guó)內(nèi)市場(chǎng)——“海歸”驕子5101，衣錦還鄉(xiāng)，將外貿(mào)風(fēng)味帶給國(guó)內(nèi)茶友。
【設(shè)計(jì)】富士白雪，和風(fēng)古韻
作為中日茶文化交流的橋梁，外貿(mào)5101在包裝上采用了被日本稱為“圣岳”的富士山形象——“富士白雪映朝陽(yáng)，六堡懸壺到蓬萊”。又使用線描手法，做出浮世繪效果，既融合了日本文化元素，又具外貿(mào)象征意義。配以復(fù)古的牛皮紙材質(zhì)，更顯和風(fēng)古韻。
而本次外貿(mào)5101特地采用200g/盒的小包裝形式登錄國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，方便茶友購(gòu)買品嘗。
【品評(píng)】品質(zhì)驚艷，香高味醇
外貿(mào)5101沿襲原5101的配方和工藝，還原真實(shí)的外貿(mào)滋味，滋味醇滑濃厚，品質(zhì)驚艷同行，產(chǎn)品供不應(yīng)求。
干茶條索緊細(xì)勻整，色澤黑潤(rùn)，細(xì)聞?dòng)嘘愊?，如晨曦初照，輕觸味蕾，令人開懷；開湯后，茶湯紅亮晶瑩，猶如春櫻映雪，眼瞼生光；滋味甘醇爽滑，醇柔度高，如高山融雪，浸潤(rùn)口舌，茶至五道后，甘潤(rùn)度增加，回甘漸顯，濃郁的陳香高揚(yáng)，口感更加甘爽，至十余泡后，漸漸有甜度顯現(xiàn)，有喉韻，品飲后，就如登上了高山俯瞰山色湖光，令人欣喜。葉底黑褐勻亮，柔軟有活力。
總有一些經(jīng)典會(huì)重?zé)ü獠?/p>
5101作為經(jīng)典茶號(hào)，在黑茶風(fēng)靡日本的年代，站在了焦點(diǎn)的風(fēng)口浪尖，它被再次加工包裝，茶號(hào)則漸漸隱匿在時(shí)間當(dāng)中，慢慢地等著我們?cè)俅螌⑺l(fā)現(xiàn)。外貿(mào)5101“游學(xué)歸來(lái)”，恰恰是因?yàn)槲覀儗?duì)經(jīng)典的期待，“念念不忘，必有回響”，只因?yàn)槲覀儗?duì)歷史懷有崇敬，才有想方設(shè)法去還原經(jīng)典的動(dòng)力，曾經(jīng)為國(guó)家創(chuàng)匯創(chuàng)收做出重大貢獻(xiàn)的5101得以再次站在了我們面前，因?yàn)?，總有一些?jīng)典，要我們?nèi)プ屗匦聼òl(fā)光彩。
產(chǎn)品信息
品????名
六堡茶（外貿(mào)5101）
等 ? ?級(jí)
特級(jí)
包 ? ?裝
牛皮紙盒、鋁箔袋
規(guī)????格
200g/盒??48盒/箱
注：本文轉(zhuǎn)自中茶窖藏六堡茶，文、編/昌林
